고대 복식의 패션 원소 의 오르롬춘족 복식 을 찾다

오르롬춘족 샤만교 신봉

만물의 유령의 종교관은 오란춘인들을 숭상하게 하고, 그들은 자연계의 산천수목, 풍우 뇌전과 일월성진은 모두 신령을 지키며 모두 그들이 모시는 신명이라고 생각한다.사냥을 할 때는 고목, 고애, 절벽이 우뚝 솟는 등 심상치 않은 곳을 만날 때마다, 그들은 그것이 신의 서식지라고 생각하며 모두 공품을 놓아야 하며, 평안하고 길상을 기원한다.현지 악춘인들의 소개를 듣고, 사냥을 할 때 산에서 길을 잃는다면, 목력과 가장 굵고 큰 나무를 찾아서, 신에게 길을 가르쳐 달라고 공경하게 부탁하면 곧 집으로 돌아가는 길을 찾을 수 있을 것이다. 이런 상황은 자주 시끄럽지 않다.오렌춘족은 각 씨족마다 사만 씨가 있는데, 일반적으로 말하는 무당이 있다. 그들은 “ 굿 ” 을 통해 사람들에게 제사를 지내고 기복, 병마를 쫓는다.나는 흑룡강 변의 호마시 백은나향에서 현지의 유일한 로사만 씨를 만나 처음 만났는데, 이 칠십여 살같이 마른 노인은 일반인과 다름없다.그녀가 몇 십 근의 무거운 새만 입는다제사 복때마침 갑자기 위엄을 더했다.그녀가 ‘굿 ’을 할 때 이렇게 무거운 복장을 입고 뛰어내리고 피곤함을 모른다고 한다.

사만제복의 특색

사만제복 역시 노루 가죽으로 만들어졌고, 앞뒤로 패턴과 여러 패턴을 장식해 새 무늬, 구름, 꽃무늬, 꽃무늬 등이 있어 옆 트임에 칠채로 장식되어 무지개를 대표한다.가슴과 배후에는 동경으로 추락하고, 대표일, 월, 별도 마에 쓰인다.머리에 노루 껍질 모자에도 색다른 색채 장식으로 얼굴 전체를 가린다.새만 손에 든 북채와 북채는 노루와 노루 다리로 만든 것이다.‘뛰기 ’가 제사를 지내면 격앙된 북소리에서 색채가 흩날리고, 금속 동경은 부딪쳐 울리고, 그 원시적, 신비한 분위기가 몰려, 반드시 우리로 하여금 빠져들게 할 것이다.